Dietro il poeta, il regista e lo scrittore c’era anche un uomo che amava giocare, stare in mezzo alla gente e misurarsi sul terreno di gioco. Dal Bologna degli anni Trenta alle sfide cinematografiche con Bertolucci, passando per le periferie romane, il pallone fu un compagno inseparabile della sua vita

C’è un Pier Paolo Pasolini meno conosciuto, lontano dai set cinematografici, dalle polemiche culturali e dai libri che hanno segnato la letteratura italiana. È quello che indossa una maglia da calcio, cerca spazio sulla fascia e corre dietro a un pallone. Non una semplice curiosità biografica, ma una dimensione autentica di un uomo che considerava il football una delle esperienze più intense della propria esistenza.

Il legame nacque nella Bologna della fine degli anni Trenta. Trasferitosi con la famiglia nel capoluogo emiliano nel 1937, il giovane Pasolini trovò nei campi dei Prati di Caprara il suo luogo di libertà. Le giornate potevano trascorrere interamente giocando, senza preoccuparsi del tempo. La sua posizione era quella di esterno destro e le sue qualità gli procurarono un soprannome singolare: Stukas. Molti anni dopo avrebbe ricordato quelle partite come uno dei periodi più felici della propria giovinezza.

Il Bologna, allora autentica potenza nazionale, alimentava ulteriormente il suo entusiasmo. Quattro titoli italiani conquistati nell’arco di cinque stagioni avevano trasformato la squadra rossoblù in un motivo d’orgoglio cittadino. Pasolini ne seguiva le vicende con partecipazione, senza però rinunciare alla pratica. Anche durante gli studi universitari continuò a giocare: nel torneo fra le facoltà guidò come capitano la formazione di Lettere, classificatasi al quarto posto.

Il pallone lo seguì anche durante i soggiorni estivi in Friuli. A Casarsa, paese legato alle origini materne, trovò una nuova squadra e nuovi compagni. Nel 1941 scese in campo con la divisa del Casarsa, società nata nel 1924, partecipando alle competizioni calcistiche del periodo. Giocò anche da ala sinistra e lasciò testimonianza delle proprie avventure sportive nelle lettere indirizzate all’amico Luciano Serra. In una di queste raccontava una sconfitta per 4-0 contro l’Azzano Veneto e annunciava già l’appuntamento successivo con il Camino.

Il calcio, per lui, significava anche costruire relazioni e dare vita a iniziative comuni. Nel periodo successivo alla guerra partecipò alla fondazione della SAS Casarsa, mentre nel 1946 fu coinvolto nella nascita dell’Unione Sportiva Sangiovannese. L’anno seguente cominciò a collaborare con Il Friuli Sportivo, portando sulle pagine del giornale un interesse che conosceva direttamente, da giocatore prima ancora che da osservatore.

A Roma cambiò lo scenario, non la passione. Le sue frequentazioni si spostarono spesso nei quartieri popolari, dove il calcio aveva poco a che vedere con gli impianti organizzati: bastavano uno spazio libero, qualche compagno e un pallone. In quei campetti incontrò giovani provenienti da realtà difficili, entrando in contatto con un mondo che avrebbe poi raccontato attraverso le pagine di Ragazzi di vita e Una vita violenta.

Con il passare degli anni arrivarono anche le partite organizzate con i protagonisti dello spettacolo. Pasolini fu tra gli animatori di una formazione composta da attori, musicisti e personaggi televisivi. Ne fecero parte, fra gli altri, Gianni Morandi, Little Tony, Ninetto Davoli, Franco Citti, Enrico Montesano, Maurizio Merli, Giorgio Bracardi e Mario Valdemarin. Non erano soltanto occasioni per divertirsi: molti incontri venivano promossi per raccogliere fondi a favore di iniziative benefiche.

Da quell’esperienza prese forma anche la Nazionale dello Spettacolo, alla cui costituzione Pasolini contribuì insieme a Giacomo Ciarlantini e Giorgio Castrucci. Ne diventò il capitano e condivise la squadra con personalità come Fabio Capello, Edy Reja, Giovanni Galeone, Angelo Sormani e Raf Vallone. Un gruppo eterogeneo, nel quale il calcio riusciva a mettere sullo stesso piano professionisti, artisti e appassionati.

Tra gli episodi più originali rimane quello disputato nel 1975 a Parma. Pasolini volle mettere a confronto le squadre delle lavorazioni di Salò o Le 120 giornate di Sodoma e Novecento, il kolossal diretto da Bernardo Bertolucci che si stava girando nelle vicinanze. La sfida terminò 5-2 per la formazione di Bertolucci. Tra i suoi protagonisti ci fu anche Carlo Ancelotti, all’epoca giovane elemento della Primavera del Parma, chiamato per l’occasione a collaborare con la troupe nel ruolo di attrezzista. Non si limitò al lavoro dietro le quinte: riuscì anche a lasciare il proprio nome sul tabellino dei marcatori.

Questa familiarità con il gioco non rimase confinata al campo. Pasolini ne studiò il significato, osservandone i meccanismi e il rapporto con la cultura popolare. Nel 1971 pubblicò sul Giorno una riflessione dal titolo Il calcio è un linguaggio con i suoi poeti e prosatori, nella quale individuava nel gioco una vera forma di comunicazione, dotata di codici e interpreti, proprio come accade nella letteratura.

Da qui nasce anche una delle sue considerazioni più celebri: il calcio come “l’ultima rappresentazione sacra del nostro tempo”. Una definizione che andava oltre la dimensione agonistica e riconosceva nello stadio un luogo di partecipazione collettiva, emozioni condivise e appartenenza. Nel 1973, conversando con Enzo Biagi per La Stampa, Pasolini si trovò davanti a una domanda apparentemente semplice: quale mestiere avrebbe desiderato fare se non avesse avuto a disposizione cinema e letteratura? La risposta non lasciò spazio a interpretazioni. Avrebbe scelto di diventare un bravo calciatore. Spiegò anche che, dopo la scrittura e l’eros, il football occupava un posto privilegiato nella graduatoria dei suoi piaceri.

Non era una battuta né un vezzo da intellettuale. Era la confessione di un’autentica vocazione, quella di un uomo che aveva trovato nel calcio qualcosa che nessun’altra attività riusciva a restituirgli nello stesso modo: il gusto della competizione, la spontaneità dell’incontro e la felicità elementare di giocare. Anche per questo, dietro la figura monumentale di Pasolini, continua a vivere l’immagine di un uomo in movimento, con gli scarpini ai piedi e il pallone davanti. Un’ala che, nonostante tutto, non aveva mai smesso di sentirsi parte della partita.

Mario Bocchio